cover
Filter by Year
DIDAKTIKA RELIGIA
ISSN : -     EISSN : -
DIDAKTIKA Religia: Journal of Islamic education is published on postgraduate STAIN Kediri. This journal contains a lot of studies about Islamic education. This journal is published twice a year in June and December.
Articles
140
Articles
REACTUALIZATION OF MULTICULTURAL INSTRUCTION IN PONDOK PESANTREN: ORGANISM MODELS OF PAI DEVELOPMENT BASED ON INTER, MULTI AND TRANSDISCIPLINARY

Munir, Samsul

Didaktika Religia Vol 6, No 1 (2018)
Publisher : IAIN Kediri

Show Abstract | Original Source | Check in Google Scholar |

Abstract

Abstract Contemporarily, globalization marked by every access in all fields has created a variety of problems in people's lives. In reality, the world now (as a product of globalization) is almost entirely dominated by Europe and the United States which clearly have different cultural roots with the Indonesian culture. The hegemony that occurs is not merely economical and political, but more than that, it is also the cultural project of modernity. The impact of globalization today has been able to uproot the Indonesian people from the cultural roots that become their inheritance. Dehumanization in the form of an acute moral crisis has also become a part that is almost inherent in the life of every human being. In this context, pesantren as Islamic institutions that are rich of the characteristics of the Indonesian people have strategic values in the development of a multicultural society. For the Indonesian people, the strategic role of pesantren in globalization as a moral development institution, da'wah institution, and educational institutions with a multicultural character and nationalism will greatly determine the direction and purpose of the future of the Indonesian people. The response of pesantren in addressing globalization in accordance with the roles and fields that they have worked on, "namely the field of moral guidance that is oriented live together through applied learning" will become urgent as a way of life among Islamic community of Indonesia. In this regard, the study on the role of pesantren in actualizing the multicultural insightful learning process will focus on: first, the actualization of the PAI system in Islamic boarding schools in the era of globalization; second, models of PAI development at Islamic boarding schools; third, the development of the PAI system with the model of organisms in Islamic boarding schools. Keywords: Reactualization of Learning Systems, Islamic Boarding Schools, Multicultural ملخص في العالم المعاصر، العولمة المميزة بفتح كل وصول في جميع المجالات قد تركت المشاكل المختلفة في حياة الناس. في الواقع ، فإن النظام العالمي الحالي - كمنتج للعولمة- يكادأن يغلب عليه أوروبا والولايات المتحدة ، التي لها جذور ثقافية مختلفة عن الثقافة الإندونيسية. السيطرة التي تحدثت ليست اقتصادية وسياسية فحسب ، بل أكثر من ذلك ، إنها أيضاً تدخل على الثقافة المشروعة للحداثة. لقد كان تأثير العولمة كما هو معروف اليوم قادراً على اقتلاع المجتمع الإندونيسي من جذوره الثقافية حتى أصبح التجريد من الإنسانية في شكل أزمة أخلاقية حادة أيضًا جزءًا متأصلاً في كل حياة إنسانية. وفي هذا السياق ، فإن المعاهدالإسلامية كمؤسسات إسلامية شديدة الكثافة بخصائص الشعب الإندونيسي لها قيم استراتيجية في تطوير مجتمعها المتعددة الثقافات. بالنسبة للشعب الإندونيسي ، فإن الدور الاستراتيجي لمعاهد في عصر العولمة كمؤسسة للتطور الأخلاقي ، ومؤسسات الدعوة ، والمؤسسات التعليمية ذات الخصائص المتعددة الثقافات والقومية سيحدد بشكل كبير اتجاه مستقبل المجتمع الإندونيسي وأهدافهم. إن استجابةالمعاهد الإسلامية في معالجة العولمة بما يتناسب مع الأدوار والمجالات التي أصبحت تعمل فيها ، أي مجال التدريب الأخلاقي وهو يعيش معاً متوجهًا من خلال التعلُّم التطبيقي ، سيصبح عاجلاً كطريقة للحياة في المجتمع الإندونيسي. فيما يتعلق بهذا ، سيركز البحث فى دور المعاهد الإسلامية في عملية التعلم بالمتعددة الثقافات على: أولاً ، تطبيق نظام التربية الإسلامية في المعاهد الإسلامية في عصر العولمة ؛ ثانيا ، نماذج تطوير نظام التربية الإسلامية في المعاهد الإسلامية. ثالثًا ، تطوير نظام التربية الإسلامية بنموذج كائن حي في المعاهد الإسلامية. مفتاح الكلمات: إعادة تأهيل نظام التعلم ، المعاهد الإسلامية ، متعددة الثقافات   Abstrak Dalam dunia kontemporer, globalisasi dengan ditandai oleh semakin terbukanya setiap akses dalam segala bidang telah mewariskan beragam problema di tengah kehidupan masyarakat. Secara nyata, tatanan dunia yang sekarang ini berlangsung (sebagai produk globalisasi) hampir semuanya didominasi oleh Eropa dan Amerika Serikat yang jelas-jelas memiliki akar budaya yang berbeda dengan kultur bangsa Indonesia. Hegemoni yang terjadi pun bukan semata-mata bersifat ekonomi dan politik saja, akan tetapi lebih dari itu, ia juga bersifat the cultur project of modernity. Dampak globalisasi seperti diketahui sekarang ini telah mampu mencerabut masyarakat Indonesia dari akar budaya yang menjadi warisannya. Dehumanisasi dalam bentuk krisis moral yang akut juga telah menjadi bagian yang nyaris melekat dalam kehidupan setiap manusia. Dalam konteks demikian ini, pesantren sebagai lembaga keislaman yang sangat kental dengan karakteristik bangsa Indonesia memiliki nilai-nilai strategis dalam pengembangan masyarakatnya yang multikultural. Bagi bangsa Indonesia, peran strategis pesantren di era globalisasi sebagai lembaga pembinaan moral, lembaga dakwah, dan lembaga pendidikan yang berkarakter multikultural serta berwawasan kebangsaan akan sangat menentukan arah dan tujuan dari masa depan masyarakat Indonesia. Respons pesantren dalam menyikapi globalisasi sesuai dengan peran dan bidang yang telah menjadi garapannya, −yaitu bidang pembinaan moral yang berorientasi live together melalui pembelajaran yang diberlakukan− akan menjadi urgen sebagai way of life di kalangan masyarakat (Islam) Indonesia. Terkait dengan hal tersebut, maka studi terhadap peran pesantren dalam mengaktualisasikan proses pembelajarannya yang berwawasan multikultural ini akan difokuskan kepada: pertama, aktualisasi sistem PAI pada pondok pesantren di era globalisasi; kedua, model-model pengembangan PAI di pondok pesantren; ketiga, pengembangan sistem PAI dengan model organisme di pondok pesantren. Kata Kunci: Reaktualisai Sistem Pembelajaran, Pondok Pesantren, Multikultural

Actualization of Andragogical Learning Strategies for Higher Education in Disruption Era

Sufirmansyah, Sufirmansyah

Didaktika Religia Vol 6, No 2 (2018)
Publisher : IAIN Kediri

Show Abstract | Original Source | Check in Google Scholar |

Abstract

This article examines the actualization of andragogical learning strategies for higher education in disruption era. Disruption era as an effect of globalization demands optimal integrity of an individual so that they can live their lives well. College students as adult learners are expected to be able to interpret and work around so that the learning they do can run effectively for their future. The library research qualitative approach is chosen in order to compile various relevant references related to andragogical learning strategies in a holistic manner. Based on studies from several references, it can be concluded that andragogy is very relevant to the needs of college students as adult learners. Desire to learn, ability to learn, means to learn, and need to learn become the consideration of the relevance of the concept of andragogy to the needs of college students. On the other hand, the principle of andragogy is also very synergistic with the development of learning independence from a learner. The development of a very rapid disruption era led to changes in learning patterns, from teacher centered to student centered. The andragogical learning process must consider the learner's needs and some aspects of individuality as uniqueness and potential that must be developed. The assumptions that underlie andagoogical learning strategies in tertiary institutions are that students must understand their learning orientation, have a responsible self-concept, learn their life experiences, realize their readiness to learn, learn in concrete, and strengthen their intrinsic motivation. The actualization of andragogical learning strategies can be maximized by studying the learning process contextually, increasing participation in learning, and utilizing the advancement of science and technology. The internet must be optimized as a learning aid so that college students can understand the current conditions of the environment that they will face in the real world. Thus, the demands of the disruption era can be overcome through the actualization of andragogical learning strategies. تبحث هذه المقالة في تفعيل استراتيجيات التعلم الاندروجرافية للتعليم العالي في عصر الاضطراب. إن عصر الاضطراب كأثر للعولمة يتطلب سلامة مثالية للفرد حتى يتمكنوا من عيش حياتهم بشكل جيد. من المتوقع أن يتمكن الطلاب والمتعلمون فى الجامعة من التأويل والعمل حتى يتمكنوا من التعلم بفعالية من أجل مستقبلهم. يتم اختيار نهج نوعية البحث المكتبية من أجل تجميع مختلف المراجع ذات الصلة المتعلقة باستراتيجيات التعلم الاندروجرافية andragogical بطريقة شاملة. استنادًا إلى دراسات من عدة مراجع ، يمكن استنتاج أن الاندروجرافية وثيقة الصلة باحتياجات الطلاب كمتعلمين بالغين. الرغبة في التعلم ، والقدرة على التعلم ، ووسائل التعلم ، والحاجة إلى التعلم تصبح النظر في أهمية مفهوم الاندروجرافية andragogy لاحتياجات الطلاب. من ناحية أخرى ، فإن مبدأ الاندروجرافية هو أيضا تآزري للغاية مع تطوير استقلالية التعلم من المتعلم. أدى تطور عصر سريع للغاية من الاضطراب إلى تغييرات في أنماط التعلم ، من المعلم الذي يركز على الطلاب. يجب أن تؤخذ عملية التعلم الاندروجرافية بعين الاعتبار عن احتياجات المتعلم وبعض جوانب الفردية كالتفرد والإمكانات التي يجب تطويرها. إن الافتراضات التي تكمن وراء استراتيجيات التعلم الاندروجرافية في مؤسسات التعليم العالي هي أن الطلاب يجب أن يفهموا توجههم التعلمي ، وأن يكون لديهم مفهوم ذاتي عن المسؤول ، وأن يتعلموا خبرات حياتهم ، وأن يدركوا استعدادهم للتعلم ، والتعلم بشكل ملموس ، وتعزيز دافعهم الداخلي. يمكن تعظيم الاستفادة من استراتيجيات التعلم الاندروجرافية من خلال دراسة عملية التعلم في السياق ، وزيادة المشاركة في التعلم ، والاستفادة من تقدم العلوم والتكنولوجيا. يجب تحسين الإنترنت كمساعدات تعليمية حتى يتمكن الطلاب من فهم الظروف الحالية للبيئة التي سيواجهونها في العالم الحقيقي. وبالتالي ، يمكن التغلب على متطلبات عصر الاضطراب من خلال تفعيل استراتيجيات التعلم الاندروجرافية. Artikel ini mengkaji aktualisasi strategi pembelajaran andragogis bagi pendidikan tinggi di era disrupsi. Era disrupsi sebagai efek globalisasi menuntut integritas optimal dari seorang individu agar mereka dapat menjalani kehidupan dengan baik. Mahasiswa sebagai pembelajar dewasa diharapkan mampu memaknai sekaligus menyiasati agar pembelajaran yang mereka lakukan dapat berjalan secara efektif demi masa depan mereka. Pendekatan kualitatif berjenis library research dipilih dalam rangka merangkai berbagai referensi yang relevan terkait dengan strategi pembelajaran andragogis secara holistik. Berdasarkan kajian dari beberapa referensi, dapat disimpulkan bahwa andragogi sangat relevan dengan kebutuhan mahasiswa sebagai pembelajar dewasa. Desire to learn, ability to learn, means to learn, serta need to learn menjadi pertimbangan relevansi konsep andragogi dengan kebutuhan mahasiswa. Di sisi lain, prinsip andragogi juga sangat sinergis dengan pengembangan kemandirian belajar dari seorang pembelajar. Perkembangan era disrupsi yang sangat pesat mendorong perubahan pola pembelajaran, dari teacher centered menju student centered. Proses pembelajaran andragogis harus mempertimbangkan kebutuhan pembelajar serta beberapa aspek individualitasnya sebagai keunikan dan potensi yang harus dikembangkan. Asumsi yang mendasari strategi pembelajaran andragoogis di perguruan tinggi diantaranaya yaitu mahasiswa harus memahami orientasi belajarnya, memiliki konsep diri yang bertanggung jawab, mempelajari pengalaman hidupnya, menyadari kesiapan belajarnya, belajar secara konkret, serta menguatkan motivasi intrinsiknya. Adapun aktualisasi strategi pembelajaran andragogis dapat dimaksimalkan dengan cara mengkaji proses pembelajaran secara kontekstual, meningkatkan partisipasi dalam pembelajaran, serta memanfaatkan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Internet harus dioptimalkan sebagai alat bantu pembelajaran agar mahasiswa dapat memahami kondisi terkini dari lingkungan yang ia akan hadapi di dunia nyata. Dengan demikian, tuntutan era disrupsi dapat diatasi melalui aktualisasi strategi pembelajaran andragogis.

Implementation of Islamic Character Education With Intervention Approach and Micro Habituation of Education in Kuttab Al-Fatih Jombang

Ulwiyah, Nur, Maftuhatin, Lilik, Samsukadi, Mochamad

Didaktika Religia Vol 6, No 2 (2018)
Publisher : IAIN Kediri

Show Abstract | Original Source | Check in Google Scholar |

Abstract

This study discusses the process of internalizing Islamic characters in students applied in the Kuttab Al-Fatih Jombang non-formal educational institution. The character education that has been proclaimed by the government since 2003 through the National Education System has not shown encouraging results. This was shown by the rampant immorality of the ordinary people to the elite of this nation. With the intervention approach and the micro habituation, Kuttab Al-Fatih Jombang seeks to instill Islamic characters in their students. This research method is qualitative with a case study approach. Data were extracted by means of observation, interviews and documentation, then validated and analyzed by interactive analysis models of Miles and Huberman. The results of the study indicate that Kuttab Al-Fatih Jombang focuses on cultivating Islamic characters to their students. This is shown in the material given, only Qur’an learning and thematic faith. The safeguarding of Islamic characters is not only the same as the provision of material theoretically, but practically carried out by all those involved in micro habiation including school policies and rules, leaders, teachers, staff, students and parents. Therefore, the process of cultivating student character is done with two patterns, namely the pattern of formation and habituation patterns so that Islamic characters are internalized naturally to students. تناقش هذه الدراسة عملية استيعاب الشخصيات الإسلامية في الطلاب المتقدمين في مؤسسة غير رسمية "كتاب الفاتح "جومبانج. إن تعليم الشخصية الذي أعلنته الحكومة منذ عام 2003 من خلال نظام التعليم الوطني لم يظهر نتائج فخور بها. وذلك يظهر من خلال الفجور المتفشي للناس العامة حتى صفوة هذه الأمة. مع نهج التعويد على التعليم الجزئ ، يسعى مؤسسة "كتاب الفاتح "جومبانج إلى غرس الشخصيات الإسلامية فى نفوس طلابها. يستخدم هذا البحث الطريقة البحثية النوعية مع نهج دراسة الحالة. تم استكشاف البيانات من خلال الملاحظة والمقابلات والوثائق ، ثم تم التحقق منها وتحليلها من خلال نموذج التحليل التفاعلي لميلز وهوبرمان ، وقد أظهرت نتائج الدراسة أن كتاب الفاتح جومبانج ركز على زراعة الشخصيات الإسلامية للطلاب. يظهر هذا في المواد التعليمية التى تعطى هى تعليم القرآن والإيمان موضوعيىا فقط. وإن الحفظ على الشخصيات الإسلامية لا يقتصر على توفير المواد نظريا فحسب ، بل ينفذ عمليا من قبل جميع المشاركين في التعليم االجزئ ، بما في ذلك السياسات والقوانين الخاصة بالمدارس والقادة والمعلمين والموظفين والطلاب ووالديهم. لذلك تتم عملية زراعة الشخصيات الإسلامية للطلاب بنمطين ، هما نمط التكوين ونمط التعويد حتى يتم استيعاب الشخصيات الإسلامية بشكل طبيعي في فى نفوس الطلاب. Penelitian ini membahas tentang proses internalisasi karakter- karakter islami pada peserta didik yang diterapkan di lembaga pendidikan non-formal Kuttab Al-Fatih Jombang. Pendidikan karakter yang telah dicanangkan pemerintah sejak 2003 melalu Sisdiknas belum menunjukkan hasil yang membanggakan. Hal itu ditunjukan dengan maraknya perbuatan amoral dari masyarakat awam sampai elit bangsa ini. Dengan pendekatan intervensi dan baituasi mikro pendidikan, Kuttab Al-Fatih Jombang berusaha menanamkan karakter-karakter islami kepada peserta didiknya. Metode penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Data digali dengan cara observasi, wawancara dan dokumentasi, kemudian divalidasi dan dianalisis dengan model analisis interaktif Miles dan Huberman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Kuttab Al-Fatih Jombang fokus pada penanaman karakter-karakter islami kepada peserta didiknya. Hal itu ditunjukan pada meteri yang diberikan hanya pada pembelajaran al- Quran dan iman secara tematik. Penamanan karakter-karakter Islami tersebut tidak hanya sekerdar pemberian materi secara teoretis, tetapi secara praktis dilaksanakan oleh semua yang terlibat dalam mikro pendidikan yang meliputi, kebijakan dan aturan sekolah, pimpinan, guru, staf, siswa dan orang tua. Jadi proses penanaman karakter siswa dilakukan dengan dua pola, yaitu pola pembentukan dan pola pembiasaan sehingga karakter-karakter islami terinternalisasikan secara alami pada peserta didik.

Educational Value of Johan Vincent Galtung’s Conflict Resolution in Reducing Gender Issues Based Violence

Dodi, Limas

Didaktika Religia Vol 6, No 2 (2018)
Publisher : IAIN Kediri

Show Abstract | Original Source | Check in Google Scholar |

Abstract

This article will explore the educational value of Johan Vincent Galtung's thoughts on conflict resolution that he offers in breaking down gender-based violence. As many people already know that gender issues are very closely related to discussions about violence. Apart from direct violence, Galtung emphasized another form of violence, namely structural violence, which was not carried out by individuals but hidden in smaller and wider structures. Penetration, segmentation, marginalization and fragmentation, as part of exploitation are reinforcing components in structures that function to block formation and mobility from struggling against exploitation. Johan Galtung's thinking is in line with the thinking of radical feminists. Galtung claims patriarchy as direct, structural and cultural violence. Patriarchy creates a dichotomy between public and private roles, productive and reproductive, which forms an unequal power relations between men and women. As a peace activist, the educational value of conflict resolution offered by Galtung was considered quite wise. Violence is not only done by men, but also by women. According to him, what should be hated is patriarchy, not men. Various forms of violence can be eradicated and replaced with peace. If everyone agrees not to commit physical violence, in which there is gender based violence, then everyone will also get peace. سوف تستكشف هذه المقالة قيمة التعليم عند أفكار جوهان فنسنت غالتونغ Johan Vincent Galtung حول حل النزاعات التي يقدمها في كسر العنف القائم على النوع الاجتماعي. كما يعلم الكثير من الناس بالفعل أن قضايا النوع مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمناقشات حول العنف. وبصرف النظر عن العنف المباشر ، أكد غالتونغ على شكل آخر من أشكال العنف ، ألا وهو العنف الهيكلي ، الذي لم يقم به أفراد ولكنه كان مخبأ في هياكل أصغر وأوسع. ويؤدي الاختراق والتجزئة والتهميش والتجزؤ ، كجزء من الاستغلال ، إلى تعزيز العناصر في الهياكل التي تعمل على منع التكوين والحركة من النضال ضد الاستغلال. يكمن تفكير جوهان غالتونغ في تفكير النسويين المتطرفين. يدعي غالتونغ أن الأبوية هي عنف مباشر وهيكلي وثقافي. يخلق النظام الأبوي انقسامًا بين الأدوار العامة والخاصة ، الإنتاجية والإنجابية ، التي تشكل علاقات قوة غير متكافئة بين الرجال والنساء. بصفتها ناشطة سلام ، اعتبرت قيمة التعليم لحل النزاعات التي قدمها غالتونغ من الحكمة. العنف لا يتم فقط من قبل الرجال ، ولكن أيضا من قبل النساء. وفقا له ، ما ينبغي أن يكره هو الأبوية ، وليس الرجال. يمكن القضاء على أشكال العنف المختلفة واستبدالها بالسلام. إذا وافق الجميع على عدم ارتكاب العنف الجسدي ، حيث يوجد عنف قائم على نوع الجنس ، فسوف يحصل الجميع أيضًا على السلام. Artikel ini akan mengeksplorasi nilai edukasi pemikiran Johan Vincent Galtung tentang resolusi konflik yang ia tawarkan dalam mengurai kekerasan berbasis gender. Sebagaimana yang telah diketahui banyak orang bahwa isu gender sangat lekat dengan pembahasan mengenai kekerasan. Selain kekerasan langsung, Galtung menekankan bentuk lain dari kekerasan, yaitu kekerasan struktural, yang tidak dilakukan oleh individu tetapi tersembunyi dalam struktur yang lebih kecil maupun lebih luas. Penetrasi, segmentasi, marginalisasi dan fragmentasi, sebagai bagian dari eksploitasi merupakan komponen penguat dalam struktur yang berfungsi menghalangi formasi dan mobilitas untuk berjuang melawan eksploitasi. Pemikiran Johan Galtung sejalan dengan pemikiran kaum feminis radikal. Galtung mengklaim patriarki sebagai kekerasan langsung, struktural dan kultural. Patriarki membuat dikotomi antara peran publik dan privat, produktif dan reproduktif, yang membentuk relasi kuasa yang timpang antara laki-laki dan perempuan. Sebagai seorang aktifis perdamaian, nilai edukasi resolusi konflik yang ditawarkan oleh Galtung dirasa cukup bijak. Kekerasan bukan semata-mata dilakukan oleh laki-laki, tetapi juga perempuan. Menurutnya yang harusnya dibenci adalah patriarki, dan bukannya laki-laki. Beragam bentuk kekerasan bisa dihapuskan dan digantikan dengan perdamaian. Jika semua orang sepakat tidak melakukan kekerasan fisik, yang di dalamnya ada kekerasan berbasis gender, maka semua orang juga akan mendapatkan perdamaian.

Patterns of Developing Madrasah as Islamic Elite Education Institutions

Fathorrahman, Fathorrahman

Didaktika Religia Vol 6, No 2 (2018)
Publisher : IAIN Kediri

Show Abstract | Original Source | Check in Google Scholar |

Abstract

Historically madrasas are type of education characterized by Islam, in addition to pesantren. The presence of madras in Indonesian Muslim community is counter modern educational institutions managed by the Colonial. With madras, it can reduce the unemployment rate of rural children who are economically unable to enter the modern schools. Even though we recognize it in quality, madrasas are not as grand and as good as the Colonial Government's schools, but at least help Muslim children to go to formal education. By looking at the demands of society today, madrasas are required to balance even they can exceed the demands or desires of the community. This is the reason why this research was conducted, namely to look at madrasas and their development patterns in this global era. Through regulation in order to advance the madrasa, because of the government's enormous contribution to the development of madrasas in Indonesia. The results of this study indicate that early madrasas stood alone, until then the new independent Indonesia madrasas received attention from the government, and attention was dynamic with regulations. New regulations, in order to advance madrasas both in quantity and quality. المدارس الدينية تاريخيا هي نوع من التعليم يتخصص بتعليم شريعة الإسلام بجانب المعاهد. وجود المدارس الإسلامية في وسط المجتمع المسلمين الإندونيسين للإجابة على وجود المؤسسات التعليمية الحديثة التي يديرها المستعمر. مع وجود تلك المدارس، يمكن أن يقلل البطالة لأبناء قرية غير القادرين اقتصاديا على دخول المدارس الحديثة. وعلى الرغم من أننا ندرك ذلك من حيث الجودة ، إلا أن المدارس الدينية ليست كبيرة مثل مدارس الحكومة الاستعمارية ، ولكن على الأقل تساعد أبناء المسلمين على تلقى التعليم الرسمي. نظرا إلى متطلبات المجتمع اليوم ، يجب على المدارس الدينية أن توازن المدارس الحديثة بل لو تمكنت من تجاوز متطلبات المجتمع أو رغباته. هذا هو السبب في إجراء هذا البحث ،وهو للنظر إلى المدارس الدينية وأنماط تنميتها في هذا العصر العولمي. ولهذا الغرض ، ينظر الباحث إلى دور الحكومة من خلال تنظيمه لأجل النهوض بالمدرسة. لأن مساهمة الحكومة كبيرة جدا نحو تطوير المدارس الدينية في إندونيسيا. تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن بداية المدرسة كانت قائمة بذاتها ، حتى استقل إندونيسيا من الإستعمارية و حظيت المدارس الإسلامية باهتمام الحكومة ، وكان هذا الاهتمام ديناميكيًا مع وجود نظم جديدة ، من أجل تطوير المدارس على حد سواء من حيث الكم والنوع. Secara historis madrasah merupakan jenis pendidikan yang bercirikan Islam, selain pesantren. Kehadiran madrasah di tengah-tengah masyarakat muslim Indonesia guna menjawab hadirnya lembaga pendidikan modern yang dikelola oleh Kolonial. Dengan hadirnya madrasah ini dapat menekan angka pengangguran anak-anak desa yang tidak mampu secara ekonomi untuk masuk ke sekolah-sekolah modern di atas. Meskipun kita akui secara kualitas, madrasah tidaklah semegah dan sebagus sekolah milik Pemerintah Kolonial, namun paling tidak membantu anak-anak muslim menapaki pendidikan formal. Dengan melihat tuntutan masyarakat sekarang ini, madrasah dituntut mengimbangi bahkan kalau bisa melebihi daripada tuntutan atau keinginan masyarakat itu tadi. Inilah alasan mengapa penelitian ini dilakukan, yaitu untuk melihat madrasah dan pola perkembangannya di era global ini. Untuk tujuan itu, penulis melihat dari peran pemerintah melalui regulasinya dalam rangka memajukan madrasah. Karena kontribusi pemerintah sangat besar terhadap perkembangan madrasah di Indonesia. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa awal-awal madrasah berdiri sendiri, hingga kemudian Indonesia merdeka baru madrasah mendapat perhatian dari pemerintah, dan perhatian itu bersifat dinamis dengan hadirnya regulasi-regulasi baru, guna memajukan madrasah baik secara kuantitas maupun kualitas.

Effectiveness of Islamic Religion Education Learning With Principal of Different Religion (Case Study in Elementary School Burengan 2 Kediri)

Aziz, Mohammad Abdulloh

Didaktika Religia Vol 6, No 2 (2018)
Publisher : IAIN Kediri

Show Abstract | Original Source | Check in Google Scholar |

Abstract

This study discusses the effectiveness of learning Islamic Education in a broad sense. The effectiveness is also supported by the role of school principal who is very active even though the principal is of different religion. Various learning activities in schools are facilitated and evaluated very well. Learning that takes place in the classroom is more dominant using the demonstration method because it is considered easier. In addition, among the learning activities that are quite visible are BTQ Extracurricular activities with Tilawati Method where this activity takes tutors from other institutions that require substantial funds. The other activities, namely PHBI, were actively commemorated, especially in the Commemoration of Eid al-Adha, which was never absent to slaughter Qurban animals. Various perspectives that say religion will influence a policy in this school do not happen the principal is very wise in deciding a decision. Religious teachers here always establish good communication with the principal so that every learning that occurs will run optimally. Learning activities in this school prioritize psychomotor or behavioral aspects but does not mean to put aside the affective side. All the learning processes aim to form students who are devoted, accomplished, and have character. تناقش هذه المقالة عن فعالية تعلم التربية الإسلامية بالمعنى الواسع. ويدعم الفعالية أيضًا دور مدير المدرسة الذي يكون نشطًا جدًا حتى وإن كان المدير مختلفًا في الدين. يتم تسهيل وتقييم أنشطة التعلم المختلفة في المدارس بشكل جيد للغاية. التعلم الذي يحدث في الفصل الدراسي هو الأكثر استخدامًا باستخدام طريقة العرض التوضيحي نظرًا لأنه يعتبر أسهل. بالإضافة إلى ذلك ، من بين الأنشطة التعلمية التي يمكن رؤيتها بشكل واضح ، أنشطة BTQ اللامنهجية باستخدام طريقة Tilawati حيث يأخذ هذا النشاط معلمين من مؤسسات أخرى تتطلب أموالًا كبيرة. الأنشطة الأخرى ، وبالتحديد PHBI ، تم الاحتفال بها بنشاط ، خاصة في ذكرى عيد الأضحى ، الذي لم يكن غائباً قط عن ذبح حيوانات قربان. وجهات النظر المختلفة التي تقول أن الدين ستؤثر على السياسة ، في هذه المدرسة لا يحدث الرئيس هو حكيم جدا في اتخاذ قرار. يقوم المعلمون الدينيون هنا دائمًا بتأسيس تواصل جيد مع المدير بحيث يتم تنفيذ كل عملية تعلم تحدث على النحو الأمثل. في أنشطة التعلم في هذه المدرسة إعطاء الأولوية للجوانب السلوكية أو السلوكية ولكن لا يعني وضع جانبا الجانب العاطفي. تهدف جميع عمليات التعلم لتشكيل الطلاب الذين كرسوا ، أنجزوا ، ولديهم شخصية. Artikel ini membahas tentang efektivitas dari pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam arti yang luas. Ke efektifan tersebut ditunjang juga dengan peran kepala sekolah yang sangat aktif walaupun kepala sekolah tersebut berbeda agama. Berbagai kegiatan pembelajaran di sekolah difasilitasi dan dievaluasi dengan sangat baik. Pembelajaran yang berlangsung di kelas lebih dominan menggunakan metode demonstrasi hal itu karena dianggap lebih mudah. Selain itu diantara kegiatan pembelajaran yang cukup terlihat yaitu kegiatan Ekstrakurikuler BTQ dengan Metode Tilawati dimana kegiatan ini mengambil tutor dari lembaga lain yang membutuhkan dana cukup besar. Kegiatan laian yaitu PHBI yang aktif diperingati khususnya dalam Peringatan Hari raya idul Adha yang tidak pernah absen untuk menyembelih hewan Qurban. Berbagai perspektif yang mengatakan bahwa agama akan mempengaruhi suatu kebijakan, di sekolah ini tidak terjadi Kepala sekolah sangat bijak dalam memutuskan sebuah keputusan. Guru agama disini selalu menjalin komunikasi yang baik dengan kepala sekolah sehingga setiap pembelajaran yang terjadi akan berjalan maksimal. Dalam kegiatan pembelajaran di sekolah ini mengutamakan aspek psikomotorik atau perilaku tapi tidak berarti menyampingkan sisi afektifnya. Semua proses pembelajaran tersebut bertujuan untuk membentuk peserta didik yang bertaqwa, berprestasi, dan berkarakter.

Management of Acceleration Models in Sd Ar-Rafi’ Bandung

Hidayat, Rizky Ramadhan

Didaktika Religia Vol 6, No 2 (2018)
Publisher : IAIN Kediri

Show Abstract | Original Source | Check in Google Scholar |

Abstract

This article explores the management of acceleration models in elementary schools. Education in Indonesia has not paid enough attention to education for children or students who are intellectually gifted. The classical class systems have been influenced by students who have different potential, so that students who have intellectual talent become undeveloped. Indonesia has around 1.3 million children who have the potential to be Special and Talent Special (CIBI) or often called 'gifted-talented'. Unfortunately, only 9,500 (0.7%) have received services in the form of acceleration programs. One of the elementary schools in Bandung that has held an acceleration program is SD Ar-Rafi'. هذه المقالة بخثت فى إدارة نموذج التسريع في المدرسة الابتدائية الرافع في باندونج. لم يعط التعليم في إندونيسيا الاهتمام الكافي للأطفال أو الطلاب الموهوبين فكريًا ، فالنظام الطبقي الكلاسيكي الذي يتم تشغيله يجمع بين الطلاب الذين لديهم إمكانات مختلفة لا يجعل الطلاب الذين لديهم موهبة فكرية يتطور. يوجد في إندونيسيا حوالي 1.3 مليون طفل في سن الدراسة ممن لديهم القدرة على أن يكونوا مواهب خاصة ومميزة (CIBI). ومع الأسف ، الذين يتلقون خدمات خاصة في شكل برامج التسيرع 9500 (0.7 ٪) من الأطفال فقط . واحدة من المدارس الابتدائية في مدينة باندونج التي عقدت برنامج التسريع هي المدرسة الابتدائية الرافع . Artikel ini membahas mengenai manajemen model percepatan di sekolah dasar di Sdar-Rafi’ Bandung. Pendidikan di Indonesia belum memberikan perhatian yang cukup pada pendidikan untuk anak-anak atau siswa yang berbakat secara intelektual. Sistem kelas klasikal yang telah berjalan memadukan siswa yang memiliki potensi berbeda sehingga siswa yang memiliki bakat intelektual menjadi tidak berkembang. Indonesia memiliki sekitar 1,3 juta anak usia sekolah yang berpotensi menjadi specially special dan talent special (CIBI) atau sering disebut 'gifted-talented'. Sayangnya, hanya 9.500 (0,7%) anak-anak telah menerima layanan khusus dalam bentuk program percepatan. Salah satu sekolah dasar di kota Bandung yang telah mengadakan program akselerasi adalah SD Ar-Rafi’.

Penetration of Islamic Puritan Learning in Vellages: Study on Cadreation of Members Of Al-Qur'an Interpretation Forum in Nganjuk Regency

Saputri, Nur Aini Elvin

Didaktika Religia Vol 6, No 2 (2018)
Publisher : IAIN Kediri

Show Abstract | Original Source | Check in Google Scholar |

Abstract

This study discusses the social penetration of the Al-Qur'an Puritanical Interpretation Council (MTA) both in development and cadre regeneration of its members in Nganjuk Regency. The movement of social puritanical Qur’an Interpretation Forum carried out by the MTA are very interesting to study. Although in the form of a foundation with charismatic leadership, MTA preaches puritans such as social organizations, because it has an active organizational structure. Most MTA members from various backgrounds include farmers, laborers, and government officials. There are various factors that tremble behind them, one of which is being laymen, material benefit and a democratic movement. The pattern of cadre MTA members in Nganjuk regency has 4 stages, namely introduction, coaching, stabilization, and control. يناقش هذا المقال الاختراق الاجتماعي لحركة مجليس تفسير القرآن الكريم من حيث التنمية والتجديد للأعضاء في نجانجوك. وهذا المجلس يعرف بحركات الاجتماعية البحتة التي تقوم بها MTA مهمة وجذابة للدراسة. على الرغم من أنها في هيئة مؤسسة تتمتع بالقيادة الكاريزمية ، فإن MTA فى الدعوة مثل المنظمات الاجتماعية ، لأنها تمتلك بنية تنظيمية نشيطة من خلال أجهزتها المختلفة. معظم أعضاء MTA من خلفيات مختلفة تشمل المزارعين والعمال ومسؤولي الحكومة. والعوامل المختلفة التي ترتجف وراءها تتبع MTA ، واحد منها هو عدم المعرفة ، وعامل منفعة مادي، وحركة تبشيرية ديمقراطية.ونموذج تجديد الأعضاء ل MTA Nganjuk لديه 4 مراحل ، وهي التعارف والتدريب والتثبيت والسيطرة. Artikel ini membahas tentang penetrasi social gerakan Majlis Tafsir Al-Qur’an baik dari segi perkembangan dan pola kaderisasi anggota di Kabupaten Nganjuk. Majlis Tafsir Penetrasi social gerakan puritan yang dilakukan MTA sangat menarik untuk dikaji. Meski berbentuk yayasan dengan kepemimpinan yang kharismatik, MTA berdakwah puritan seperti organisasi sosial, karena memiliki struktur organisasi yang aktif bergerak melalui berbagai organnya. Kebanyakan anggota MTA dari berbagai latar belakang antara lain petani, buruh, pegawai pemerintahan. Dan berbagai factor yang meletar belakangi mereka mengikuti MTA salah satunya awam, factor keuntungan secara material dan gerakan dakwah yang demokratis. Dalam pola pengkaderan anggota MTA di Kab. Nganjuk ada 4 tahap yakni pengenalan, pembinaan, pemantapan, dan pengendalian.

Concept of Islamic Education Curriculum: A Study on Moral Education in Muhammadiyah Boarding School, Klaten

Fatimah, Meti

Didaktika Religia Vol 6, No 2 (2018)
Publisher : IAIN Kediri

Show Abstract | Original Source | Check in Google Scholar |

Abstract

This study discusses the concept of moral education. The goals of moral education are: 1) learn the concept of moral education curriculum; 2) the process of internalizing moral education. This study uses a qualitative approach with phenomenological method. The results show that, first: moral education must be based on the concept of Islam and placing morals in science is a shared responsibility because it includes doctrinal implications that the purpose of human life must be within the framework of worship of God. Second: Muhammadiyah Islamic Boarding School makes morality the basis of education with an internalization process including integrating general and religious subject curricula, habituation methods and 3T programs, namely tahfizh (memorizing), tafhim (understanding) and taf'il (practice). Keywords: moral, Muhammadiyah Boarding School, Moral-based education يناقش هذه المقالة مفهوم التربية الأخلاقية. التوجه الرئيسي للتعليم الأخلاقي هو تعلم مفهوم المناهج التعليمية الأخلاقية وعملية استيعاب التربية الأخلاقية. تستخدم كتابة هذه المقالة نهجًا كيفيا باستخدام أساليب علم الظواهر. تظهر نتائج البحث الذى أجري أن التعليم الأخلاقي يجب أن يقوم على مفهوم الإسلام. إن وضع الأخلاق في مسائل العلوم هو مسؤولية مشتركة لأنه يشمل الآثار العقائدية التي ترشد على أن هدف الحياة البشرية هو في إطار عبادة الله. وإن معهد المحمدية تجعل الأخلاق أساس التعليم مع عملية التدخيل بما في ذلك توحيد المناهج الدراسية العامة والدينية وأساليب التعود وبرامج 3T ، وهي التحفيظ والتفيم والتفاهم والممارسة. Artikel ini membahas mengenai konsep pendidikan akhlak. Orientasi utama dari pendidikan akhlak ini yaitu mempelajari konsep kurikulum pendidikan akhlak serta proses internalisasi pendidikan akhlak. Penulisan artikel ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode fenomenologi. Hasil dari penelitian yang telah dilakukan menunjukkan bahwa pendidikan akhlak harus didasarkan pada konsep Islam. Menempatkan akhlak pada sains adalah tanggung jawab bersama karena hal itu mencakup implikasi doktrinal bahwa tujuan hidup manusia harus berada dalam kerangka pemujaan kepada Allah. Pesantren Muhammadiyah menjadikan akhlak sebagai basis pendidikan dengan proses internalisasi termasuk mengintegrasikan kurikulum mata pelajaran umum dan agama, metode habituasi dan program 3T, yaitu tahfizh (menghafal), tafhim (pengertian) dan taf'il (berlatih).

Problematics of Pai Teachers and Their Solutions

Khoiruddin, Untung

Didaktika Religia Vol 6, No 2 (2018)
Publisher : IAIN Kediri

Show Abstract | Original Source | Check in Google Scholar |

Abstract

This article discusses the obstacles found by educators who always face problems in education institution. The problem is related to religious education in schools that have not been maximized, so the competence of professional PAI teachers is needed. Teacher professionalism is very important, when the teacher has a profession as a qualified and accommodating educator. The teacher is having a very big responsibility to educate the nation's children. This is based on Law Number 3 of 2004 concerning the National Education System. One of its functions is to produce nationals who are moral, authoritative and have a personality characteristic of akhlaqul karimah. To achieve this, PAI teachers must be able to have high ideas and commitments so that this nation truly embodies a nation that has good moral character. تناقش هذه المقالة العقبات التي يواجهها العاملون في مجال التعليم الذين يصرون دائمًا يجدونها في مؤسسة التعليم. ترتبط المشكلة بالتعليم الديني الموجود في المدارس التي لم يتم تعظيمها . وفي هذه الحالة ، هناك حاجة إلى كفاءة معلمي التربية الدينية الإسلامية المحترفين. تُعد مهنة المعلم مهمة جدًا عندما يكون المعلم مهنة كمعلمة مؤهلة وملائمة. المدرس له مسؤولية كبيرة جداً في تثقيف أبناء الأمة ، وهذا يعتمد على القانون رقم 3 لسنة 2004 بشأن نظام التعليم الوطني ، حيث تتمثل إحدى مهامه في طباعة أبناء الأمة الذين يتخلقون بخلق حسن ولهم خصائص شخصية بخلقهم الكريمة. لتحقيق هذا الهدف ، يجب أن يكون لدى المعلمين أفكار والتزامات عالية حتى يتمكنوا من تحقيق الجيل القادم للأمة والدولة ذات الشخصية الأخلاقية الجيدة. Artikel ini akan mengupas tentang kendala-kendala yang dihadapi oleh pelaku-pelaku pendidikan yang selalu menghadapi masalah-masalah di lembaga pendidikan. Masalah tersebut terkait dengan pendidikan agama yang ada disekolah-sekolah yang belum maksimal. Dalam hal ini diperlukan kompetensi Guru PAI yang professional. Profesionalisme Guru sangat penting manakala guru mempunyai profesi sebagai seorang pendidik yang mumpuni dan memadai. Guru mempunyai tanggung jawab yang sangat besar untuk mencerdaskan anak-anak bangsa. Hal ini berlandaskan pada Undang-undang Nomor 3 Tahun 2004 tentang Sistem Pendidikan Nasional, dimana salah satu fungsinya adalah mencetak anak-anak bangsa yang berakhlaq, berwibawa dan berkarakter yang kepribadian akhlaqul karimah. Untuk mencapai tujuan tersebut, Guru PAI harus mempunyai gagasan, ide dan komitmen yang tinggi agar betul-betul dapat mewujudkan generasi penerus bangsa dan Negara yang berakhlaqul karimah.